La llegada a la Argentina de migrantes afrolatinoamericanos y africanos, así como la proclamación del 2011 como “Año de los afrodescendientes” por parte de las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos, crearon la coyuntura favorable para que un estado-nación que desde su constitución había implementado políticas de blanqueamiento instituyera mediante la Ley 26.852/2013 un día que recordara su pasado y presente afro. Pero sobre todo se debió a la presión de los sectores sociales que comenzaron a emplear como herramientas de acción política las categorías identitarias que habían sido invisibilizadas durante el proceso de nacionalización. Este trabajo propone un estudio (auto)reflexivo, entendido como problematización de las (auto)representaciones de las personas identificadas como “afro”, que articulará el concepto de “agencia” elaborado en ámbito antropológico y sociológico con el de “agentividad”, más propio de la lingüística. En primer lugar se tratarán las disputas por las (auto)representaciones de las personas adscriptas al campo afro, atendiendo a la agencia y a la agentividad con el objetivo de rastrear resabios de colonialidad en la construcción y difusión del saber. Con ese panorama trazado se articulará el análisis de la película de Rubén Plataneo, El gran río (2012), que propone una narración alternativa de (des)encuentros entre diferentes grupos (migrantes, residentes, étnicos, nacionales, lingüísticos, artísticos, religiosos, etarios…) con el objetivo de identificar los aportes de otras miradas al conocimiento del campo afro.

De la noche al “Día Nacional de los/las afroargentinos/as y de la cultura afro”

THEINER, Irene Margarita
2015

Abstract

La llegada a la Argentina de migrantes afrolatinoamericanos y africanos, así como la proclamación del 2011 como “Año de los afrodescendientes” por parte de las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos, crearon la coyuntura favorable para que un estado-nación que desde su constitución había implementado políticas de blanqueamiento instituyera mediante la Ley 26.852/2013 un día que recordara su pasado y presente afro. Pero sobre todo se debió a la presión de los sectores sociales que comenzaron a emplear como herramientas de acción política las categorías identitarias que habían sido invisibilizadas durante el proceso de nacionalización. Este trabajo propone un estudio (auto)reflexivo, entendido como problematización de las (auto)representaciones de las personas identificadas como “afro”, que articulará el concepto de “agencia” elaborado en ámbito antropológico y sociológico con el de “agentividad”, más propio de la lingüística. En primer lugar se tratarán las disputas por las (auto)representaciones de las personas adscriptas al campo afro, atendiendo a la agencia y a la agentividad con el objetivo de rastrear resabios de colonialidad en la construcción y difusión del saber. Con ese panorama trazado se articulará el análisis de la película de Rubén Plataneo, El gran río (2012), que propone una narración alternativa de (des)encuentros entre diferentes grupos (migrantes, residentes, étnicos, nacionales, lingüísticos, artísticos, religiosos, etarios…) con el objetivo de identificar los aportes de otras miradas al conocimiento del campo afro.
978-88-7341-206-9
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