La filosofia (alto)medievale ama nascondersi

Renato de Filippis, in La filosofia (alto)medievale ama nascondersi, prova a indagare le motivazioni per cui, nella percezione comune del ‘grande pubblico’ e degli stessi specialisti di storia della speculazione dell’Età di Mezzo, si ritenga comunemente che non esista una filosofia altomedievale; in questa lettura, circa cinque secoli della storia intellettuale dell’Occidente, dal VI all’XI, non avrebbero praticamente prodotto alcun ‘contenuto filosofico’. La proposta interpretativa è che questa filosofia sia rimasta in qualche modo nascosta, e che (in massima parte) non si esprima attraverso costruzioni originali del pensiero, pure presenti in questa fase (basti pensare a Giovanni Scoto detto ‘Eriugena’), ma per mezzo di una tecnica argomentativa, quella delle sette ‘arti liberali’, messa di volta in volta a disposizione delle differenti tesi (soprattutto teologiche, ma anche etiche, politiche e via dicendo) che si intende dimostrare.