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L’énonciation du trauma colonial dans « Nedjma » de Kateb Yacine : étude des aspects linguistiques et discursifs

Bevilacqua Michele
2025
2025
978-2-493418-07-4
Notre étude propose une analyse discursive des effets du trauma colonial dans le roman Nedjma (1956) de Kateb Yacine, en s’intéressant particulièrement aux stratégies énonciatives mobilisées pour exprimer les séquelles psychiques et identitaires de la colonisation française en Algérie. Le roman met en scène des personnages profondément marqués par la violence coloniale, dont les expériences subjectives traduisent une douleur mentale et émotionnelle persistante. Cette souffrance, constitutive d’un trauma collectif, fragilise les individus de l’intérieur, les plaçant dans une position de vulnérabilité face à un système oppressif qui dévalue leur existence. Deux attitudes opposées se manifestent alors : d’une part, la résignation et l’adhésion silencieuse à une condition intolérable ; d’autre part, le recours à une contre-violence en tant que modalité de résistance. Dans ce contexte, les voix narratives de Nedjma articulent un sentiment diffus de perte, de confusion, de violence subie et de dépossession identitaire. Le discours des personnages traduit l’intériorisation d’un sentiment d’infériorité imposé par le colonisateur, qui s’accompagne souvent d’un reniement de la langue et des valeurs d’origine. La domination linguistique se manifeste ainsi par l’abandon, contraint ou intériorisé, de la langue maternelle au profit de celle du colonisateur, perçue comme seul vecteur légitime de parole. Cette aliénation discursive est renforcée par les effets du racisme et de la déshumanisation, qui provoquent une rupture avec les repères culturels et sociaux traditionnels, en minant la confiance en soi et l’ancrage identitaire des colonisés. Notre analyse se concentre sur les procédés linguistiques et énonciatifs qui rendent compte de cette expérience du trauma colonial dans le texte katébien. Elle vise à montrer comment le discours littéraire, en tant que lieu d’élaboration et de mise en forme du vécu subjectif, reflète les bouleversements profonds des structures sociales, des systèmes de valeurs et des rapports à soi et à l’autre induits par la colonisation.
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