POPPER, GOMBRICH E BRUNER. PER UNA PEDAGOGIA DELLA MENTE E DEI SUOI PRODOTTI.

IL FOCUS RIFLESSIVO DEL PRESENTE LAVORO DI TESI È RINVENIBILE NELL’INTRECCIO DEL PENSIERO – E IN PARTE ANCHE DELLE VITE – DI TRE EMINENTI STUDIOSI NELL’AMBITO DELLE SCIENZE UMANE: KARL POPPER, JEROME BRUNER ED ERNST GOMBRICH. I LORO INTERESSI EURISTICI, PER QUANTO AFFERISCANO AD AMBITI DIVERSI, SONO ACCOMUNATI DA UN’INCESSANTE RICERCA DELLA POSSIBILITÀ DI MIGLIORARE L’UOMO ATTRAVERSO IL RICONOSCIMENTO E LA VALORIZZAZIONE DEI SUOI PRODOTTI PIÙ ELEVATI (GLI OGGETTI DELL’ARTE E DELLA SCIENZA) E MEDIANTE LO STUDIO DEI PROCESSI CHE AD ESSI CONDUCONO, ALL’INSEGNA DI UNA FIDUCIA INCONDIZIONATA NELLA SUA STRAORDINARIA NATURA E NELLA SUA SORPRENDENTE EDUCABILITÀ. L’EPISTEMOLOGIA DI POPPER FA DA SFONDO TEORETICO AL TENTATIVO DI DISEGNARE IL PROFILO DI UNA MENTE CHE HA TUTTI I CARATTERI NECESSARI PER RENDERE SEMPRE PIÙ UMANO L’UOMO. È LA MENTE CHE INTESSE IL DIALOGO TRA I MONDI POPPERIANI: GLI OGGETTI FISICI (MONDO 1), I PROCESSI DI PENSIERO (MONDO 2), GLI OGGETTI CULTURALI (MONDO 3). ESSA SVOLGE UN LAVORO ATTIVO E CREATIVO, CHE, COME SI SOSTERRÀ, SEMBRA PIÙ AFFINE ALL’AREA DELLA SCOPERTA CHE A QUELLA DELL’INVENZIONE. IL RIGOROSO ESAME DELLO SVILUPPO DEL PENSIERO ARTISTICO AD OPERA DI ERNST GOMBRICH HA FORNITO GLI ELEMENTI NECESSARI A SOSTEGNO DI UN MODELLO DELLA MENTE CREATIVA, ERRANTE E GENERATRICE DI VERITÀ EPISTEMOLOGICAMENTE FONDATE. LA SUA LETTURA DELL’ARTE ICONICA, DALLE ORIGINI FINO AL SECOLO SCORSO, DIMOSTRA ED ESEMPLIFICA BRILLANTEMENTE LA FONDATEZZA DEL MODELLO POPPERIANO DELLA CONOSCENZA E DÀ CORPO ALL’OGGETTIVITÀ DEL “MONDO 3” POPOLATO DAI PRODOTTI PIÙ LUMINOSI DELLA CULTURA. L’AMPIEZZA DELL’ORIZZONTE DI RICERCA DI JEROME BRUNER, CHE LO HA CONDOTTO AD ESPLORARE LO SVILUPPO DELLA MENTE NON PIÙ SOLTANTO SOTTO IL PROFILO STRETTAMENTE COGNITIVO MA ANCHE ATTRAVERSO LA CHIAVE DELLA CULTURA, HA MOSTRATO COME QUEST’ULTIMA SVOLGA UN’IMPLICITA FUNZIONE DI SCAFFOLDING NELLA FORMAZIONE DELLA PERSONA. TUTTA LA PRODUZIONE SCIENTIFICA DI BRUNER, DA VERSO UNA TEORIA DELL’ISTRUZIONE IN POI, PUÒ ESSERE INTESA COME UN PROGRESSIVO PERCORSO DI AFFINAMENTO DELLE IDEE GIÀ INSITE NEI “CONCETTI NARRATIVI” DELLA SUA PRIMA IMPORTANTE OPERA, IL PENSIERO. STRATEGIE E CATEGORIE, CONFERMANDO LA NECESSITÀ DI SUPERARE LA SEPARAZIONE DEI SAPERI (LE “DUE CULTURE”) PER EDUCARE RISPETTANDO L’UNITARIETÀ DEL CONOSCERE. IN ULTIMA ANALISI, GLI ARGOMENTI PRESENTATI IN QUESTA TESI DI DOTTORATO SONO UN MODESTO RESOCONTO DEL FRUTTO DELLE VITE INTERAMENTE DEDICATE ALLA RICERCA DEI TRE AUTORI AI QUALI RIMANDA IL TITOLO DELLA TESI STESSA. CIÒ CHE SI È CERCATO DI FARE È STATO METTERE IN RISALTO CONNESSIONI E RIMANDI, EVIDENZIANDONE SOPRATTUTTO IL PORTATO PEDAGOGICO, PER UN’EDUCAZIONE DELLA MENTE CHE NON È SOLTANTO FORMAZIONE DI BUONE CAPACITÀ DI INTERVENTO SU PROBLEMI PURE COMPLESSI, MA È ANCHE E PRINCIPALMENTE EDUCAZIONE DELLE QUALITÀ TIPICAMENTE UMANE CHE FAVORISCONO LA VITA, DONANDOLE SENSO. IN QUESTA IMPRESA NON SOLO LA RICERCA SCIENTIFICA MA ANCHE QUELLA ARTISTICA, CON I SUOI PRODOTTI, ASSURGE AD ESPERIENZA PRIVILEGIATA DA COLTIVARE E PROMUOVERE SENZA ALCUNA ESITAZIONE, ATTRAVERSO LA RICERCA DEL VERO, DEL BELLO E DEL BUONO, CHE RESTA ANCORA L’ORIZZONTE VERSO IL QUALE TENDERE E ORIENTARE OGNI SFORZO CHE VOGLIA DIRSI EDUCATIVO.