Secondo la tradizione alcaica mediata dalla parafrasi di Imerio circa la fondazione del Santuario di Delfi, è possibile rintracciare le caratteristiche salienti del mondo di Iperborea, un luogo ameno abitato da un popolo eletto che Apollo disciplina nel rispetto delle leggi, connotandone per così dire i tratti di un piccolo kosmos. Nelle Storie di Erodoto, ai confini di Iperborea si collocano i grifoni, custodi dell’oro di Apollo, oltre i quali si avvicenda una serie di popolazioni in costante conflitto tra loro. L’immaginario evocato dal mito potrebbe dare ragione delle funzioni e dei significati del motivo iconografico Apollo-grifone, “messo in scena” con una certa frequenza a partire dal IV secolo a.C., e in particolare in un programma figurativo quale la gigantomachia rappresentata su un cratere a volute del Pittore di Dario. Il mito di Iperborea conoscerà grande fortuna anche nel mondo romano e fino a tempi più recenti, quando sarà utilizzato in maniera distopica per sostanziare teorie alla base delle ideologie del nazismo.

Apollo Iperboreo. Riflessi di Iperborea tra tradizione antica e (falsi) miti moderni

Giovanni De Benedictis
2026

Abstract

Secondo la tradizione alcaica mediata dalla parafrasi di Imerio circa la fondazione del Santuario di Delfi, è possibile rintracciare le caratteristiche salienti del mondo di Iperborea, un luogo ameno abitato da un popolo eletto che Apollo disciplina nel rispetto delle leggi, connotandone per così dire i tratti di un piccolo kosmos. Nelle Storie di Erodoto, ai confini di Iperborea si collocano i grifoni, custodi dell’oro di Apollo, oltre i quali si avvicenda una serie di popolazioni in costante conflitto tra loro. L’immaginario evocato dal mito potrebbe dare ragione delle funzioni e dei significati del motivo iconografico Apollo-grifone, “messo in scena” con una certa frequenza a partire dal IV secolo a.C., e in particolare in un programma figurativo quale la gigantomachia rappresentata su un cratere a volute del Pittore di Dario. Il mito di Iperborea conoscerà grande fortuna anche nel mondo romano e fino a tempi più recenti, quando sarà utilizzato in maniera distopica per sostanziare teorie alla base delle ideologie del nazismo.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11386/4965195
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