UniSa - IRIS Institutional Research Information System

D'ONOFRIO, Giulio
 Distribuzione geografica
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Continente #
NA - Nord America 7.477
EU - Europa 4.458
AS - Asia 3.168
SA - Sud America 244
Continente sconosciuto - Info sul continente non disponibili 203
AF - Africa 32
OC - Oceania 3
Totale 15.585
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Nazione #
US - Stati Uniti d'America 7.370
IT - Italia 2.464
SG - Singapore 1.174
CN - Cina 720
UA - Ucraina 607
HK - Hong Kong 539
FR - Francia 311
DE - Germania 296
VN - Vietnam 257
RU - Federazione Russa 188
IE - Irlanda 155
BR - Brasile 154
TR - Turchia 120
FI - Finlandia 119
KR - Corea 116
IN - India 71
GB - Regno Unito 67
SE - Svezia 54
CA - Canada 52
BD - Bangladesh 49
NL - Olanda 47
AR - Argentina 39
MX - Messico 29
JP - Giappone 27
ES - Italia 22
RO - Romania 20
PL - Polonia 18
CH - Svizzera 16
AT - Austria 14
PH - Filippine 14
BE - Belgio 13
EC - Ecuador 12
IQ - Iraq 12
ZA - Sudafrica 11
CO - Colombia 9
PK - Pakistan 9
PT - Portogallo 9
CL - Cile 8
ID - Indonesia 8
VE - Venezuela 8
AE - Emirati Arabi Uniti 6
EU - Europa 6
VA - Santa Sede (Città del Vaticano) 6
BO - Bolivia 5
LB - Libano 5
MY - Malesia 5
NO - Norvegia 5
SA - Arabia Saudita 5
CZ - Repubblica Ceca 4
DZ - Algeria 4
EG - Egitto 4
IL - Israele 4
JO - Giordania 4
MA - Marocco 4
MK - Macedonia 4
PE - Perù 4
SV - El Salvador 4
BY - Bielorussia 3
CR - Costa Rica 3
HR - Croazia 3
JM - Giamaica 3
KE - Kenya 3
PS - Palestinian Territory 3
PY - Paraguay 3
TT - Trinidad e Tobago 3
AU - Australia 2
AZ - Azerbaigian 2
BN - Brunei Darussalam 2
GR - Grecia 2
GT - Guatemala 2
KG - Kirghizistan 2
LC - Santa Lucia 2
LT - Lituania 2
MN - Mongolia 2
NI - Nicaragua 2
PA - Panama 2
RS - Serbia 2
SY - Repubblica araba siriana 2
TN - Tunisia 2
TW - Taiwan 2
UY - Uruguay 2
UZ - Uzbekistan 2
AL - Albania 1
AM - Armenia 1
AO - Angola 1
BA - Bosnia-Erzegovina 1
BG - Bulgaria 1
BS - Bahamas 1
BZ - Belize 1
CG - Congo 1
DK - Danimarca 1
DO - Repubblica Dominicana 1
HN - Honduras 1
HU - Ungheria 1
IR - Iran 1
KZ - Kazakistan 1
MD - Moldavia 1
ML - Mali 1
MM - Myanmar 1
MR - Mauritania 1
Totale 15.383
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Città #
Ann Arbor 1.534
Wilmington 766
Jacksonville 702
Chandler 630
Singapore 574
Hong Kong 532
Princeton 464
Milan 438
San Jose 409
Ashburn 406
Rome 330
Dallas 232
Mestre 170
Council Bluffs 165
Dublin 155
Houston 143
Beijing 139
Nanjing 132
Andover 119
Lauterbourg 117
Dong Ket 111
The Dalles 107
Salerno 101
Izmir 100
Pellezzano 100
Woodbridge 96
Düsseldorf 80
Naples 67
Ho Chi Minh City 60
Moscow 58
Santa Clara 56
Shenyang 52
Redwood City 51
Los Angeles 48
Orem 48
Boardman 46
Hebei 44
Fairfield 43
Nanchang 41
New York 39
Turin 39
Hanoi 38
Changsha 32
Paris 31
Figino 30
Jiaxing 28
Frankfurt am Main 26
Seattle 24
Norwalk 23
Chennai 22
Tokyo 22
Florence 21
Tianjin 21
Munich 20
Bologna 19
Afragola 18
Bari 18
Palermo 18
Napoli 16
Washington 16
Cambridge 15
Pisa 15
San Francisco 15
Spinea 15
Amsterdam 14
Pune 14
São Paulo 14
Acerra 13
Manchester 13
San Diego 13
Brooklyn 12
Caserta 11
Mumbai 11
Catania 10
Chicago 10
Des Moines 10
Eboli 10
London 10
Vienna 10
Hangzhou 9
Mexico City 9
Montreal 9
Toronto 9
Warsaw 9
Basingstoke 8
Brussels 8
Buenos Aires 8
Cologne 8
Genoa 8
Jinan 8
Padova 8
Solofra 8
Stockholm 8
Berlin 7
Denver 7
Johannesburg 7
Laas 7
Phoenix 7
Rovereto 7
Simferopol 7
Totale 10.388
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Nome #
Per questa selva oscura. La teologia poetica di Dante 556
Between Larissa and Damascus. Philosophical Paradigm and Medieval Tought; a Historiographical Theory 256
La Scala ricamata. La "philosophiae divisio" di Severino Boezio, tra essere e conoscere 223
«Vegno del loco ove tornar disio». Perfezione di natura e desiderio di Dio in Dante 217
l'amor che move il sole e l'altre stelle (Par. XXXIII, 145) 209
Storia della Teologia. II. Età medievale 201
«Beltate» e «amore» nella Vita nova: i princìpi della teologia poetica di Dante 188
Chi è l’«insipiens»? L’argomento di Anselmo e la dialettica dell’Alto Medioevo 187
Anselmo e i teologi "moderni" 185
Il sistema speculativo di Giovanni Scoto Eriugena e la tradizione della vera filosofia 181
«Quod est et non est». Ricerche logico-ontologiche sul problema del male nel medioevo pre-aristotelico 174
Il pane e il sale. La coena Domini e il pensiero dell’alto medioevo (secc. V-XI), in L’alimentazione nell’Alto Medioevo: pratiche, simboli, ideologie, LXIII Settimana di studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo (Spoleto, 9-14 aprile 2015), 2 voll., Spoleto 2016 (Settimane della Fondazione C.I.S.A.M., 63) [ISBN 9788868090951], II, pp. 1021-1057 (discuss. 1059-1061). 170
Alano di Lilla e la teologia 169
Il parricidio di Cicerone. Le metamorfosi della verità tra gli "Academica" ciceroniani e il "Contra Academicos" di Agostino (lettura di testi) 166
An Introduction to the Problem of Method in Early Medieval Theology 162
Agli inizi della diffusione della Consolatio e degli Opuscula sacra nella scuola tardo-carolingia: Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre 161
Boezio e l’essenza del tempo 158
"Notio fidei". La concordia di filosofia e religione. Lettura di "Fides et ratio", IV, 36-48. 156
Alcuino di York (o di Tours) 152
Il "mysterium Mariae" nella teologia e nella pietà dell'alto medioevo latino 151
La poverella e il suo tesoro: Pietro Lombardo teologo 151
Leggere Anselmo 146
Excerpta isagogarum et categoriarum (= Logica antiquioris Mediae Aetatis, I), 145
La teologia carolingia 144
Über die Natur der Einteilung. Die dialektische Entfaltung von Eriugenas Denken 144
«Disputandi disciplina». Procédés dialectiques et «logica vetus» dans le langage philosophique de Jean Scot 143
Dialectic and Theology: Boethius’ «Opuscula sacra» and Their Early Medieval Readers 143
Tra "antiqui" e "moderni". Parole e cose nel dibattito teologico altomedievale 142
Filosofi e teologi a Roma. Ascesa e declino dell’universalismo speculativo medievale 139
«In cubiculum mentis». L’«intellectus» anselmiano e la gnoseologia platonica altomedievale 138
Prefazione. La teologia poetica di Giovanni Scoto 137
Introduzione. Pensiero medievale e dialogo tra le religioni 137
Storia del pensiero medievale 135
"Consequentia rerum": le "parole e la "distinzione delle cose" nel pensiero di Dante 133
"Conservanda humanitas". La filosofia del dialogo e il principio di "misericordia" 132
Boezio filosofo 130
Anselmo d'Aosta 130
La concordia di Agostino e Dionigi. Per un’ermeneutica del dissenso tra le fonti patristiche nel «Periphyseon» di Giovanni Scoto Eriugena 126
Le fatiche di Eva. Il senso interno tra "aisthesis" e "dianoia" secondo Giovanni Scoto Eriugena 125
L'anima dei platonici. Per una storia del paradigma gnoseologico platonico-cristiano fra Rinascimento, tarda-Antichità e alto Medioevo 123
"Topica" e sapere teologico nell'alto Medioevo 123
Sapientia terrena e philosophia coelestis tra decadenza e renovatio dell’impero (876-1030 ca.) 123
«Nobilissima perfezione». La gioventute di Dante e la dottrina della perfectio nel Convivio 121
Fenomenismo medievale e pensiero eidetico 120
Cernens omnia notio (Cons., V, iv, 17). Boezio e il mutamento dei modelli epistemologico-conoscitivi fra tarda antichità e alto medioevo 120
Gli studi teologici e il progresso culturale dell’Occidente 119
I fondatori di Parigi. Giovanni Scoto e la teologia del suo tempo 119
Recensione di PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un Filosofo, un Giudeo e un Cristiano, a c. di G. Dotto, tr. di V. Franzone (Nardini, Firenze 1991), e PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un filosofo, un giudeo e un cristiano, intr. di M. Fumagalli Beonio Brocchieri, tr. e note di C. Trovò (BUR, Milano 1992) 119
Oltre la teologia. Per una lettura dell’«Omelia» di Giovanni Scoto Eriugena sul Prologo del Quarto Vangelo 119
"Quel nome che (non) è nihil". L'idea del nulla secondo Giovanni Scoto 118
Esse, virtus, operari. Educazione dell’uomo e perfezione naturale nella Monarchia di Dante 116
La nuova edizione del De divina praedestinatione liber di Giovanni Scoto 115
Lo stupore della teologia in Dante 115
Il pane caldo. Nutrimenti per lo spirito nel Medioevo pre-aristotelico 115
A proposito del «magnificus Boethius»: un’indagine sulla presenza degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 114
Memoria e senso della vita in Giovanni Scoto Eriugena 114
Prefazione. "Traditio" e "translatio" nel Medioevo 112
Tavole cronologiche 111
Cuius esse est non posse esse. La "quarta species" della natura eriugeniana, tra logica, metafisica e gnoseologia 110
Carità 110
Vera philosophia. Studi sul pensiero cristiano in età tardo-antica, alto-medievale e umanistica 110
Abelardo, Pietro 109
Storia della teologia nel Medioevo 109
La filosofia nel monastero e nella corte 109
I loci della mente: l’essenza dello spazio nel primo Medioevo (e in Dante Alighieri) 109
Recensione di B. FAES DE MOTTONI, Il «Corpus Dionysianum» nel Medioevo. Rassegna di studi: 1900-1972 (Il Mulino, Bologna 1977) 108
Deus loquitur. Agostino e la ricerca del vero tra linguaggio, pensiero e tempo 108
La Divisione della Filosofia e le sue Ragioni. Lettura di testi medievali (VI-XIII secolo), Atti del Settimo Convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.) (Assisi, 14-15 novembre 1997) 107
Il rinascere della Christianitas 106
L’«età boeziana» della teologia 106
Conoscenza intuitiva nel pensiero cristiano fra tarda Antichità e alto Medioevo 106
Vera philosophia. Studies in Late Antique, Early Medieval and Renaissance Christian Thought 105
Storia della Teologia, III, Età della Rinascita 105
Paradigma medievale e analogia dell’essere. Per una introduzione alla teologia poetica 105
Tavole cronologiche 104
La dialettica in Agostino e il metodo della teologia nell’alto medioevo 104
Die Überlieferung der dialektischen Lehre Eriugenas in den hochmittelalterlichen Schulen (9.-11. Jh.) 104
Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre: a proposito di alcuni commenti altomedievali a Boezio 104
Materiale didattico per le discipline del Trivium in un manoscritto altomedievale (Reg. lat. 1461) 103
Quando la scienza era ars e le teorie erano ipotesi. Esemplarismo e ragione critica nel paradigma medievale e in Andreas Osiander 102
«Tempus ridendi». Il riso del filosofo nell’Alto Medioevo 101
Giovanni Scoto e Boezio: tracce degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 101
Matelda, l’educatrice 100
“Respondeant pro me”. La dialectique anselmienne et les dialecticiens du Haut Moyen âge 99
L’errore dei vecchi filosofi (Boezio, Cons. phil., V, m. iv). Essere e conoscenza nel Medioevo pre-aristotelico 99
Discussioni teologiche nel regno di Carlo il Calvo 99
Conclusioni 98
Theological ideas and the idea of Theology in the Early Middle Ages (9th-11th centuries) 98
Tavole cronologiche 98
Le origini della teologia nell’Occidente cristiano altomedievale (secoli VI-VIII) 98
«È perciò necessario ricorrere alla ragione naturale»: (ea quae sunt) praeambula fidei e filosofia del dialogo religioso 97
«Inoperans gratia»: Problemi del neoplatonismo cristiano ed ermeneutica trinitaria di atto e potenza in Giovanni Scoto Eriugena 97
The Mediaeval Paradigm. Religious Thought and Philosophy 96
Per hanc silvam obscuram 96
L’itinerario delle arti alla teologia nell’alto medioevo 96
Natura e Scrittura. Due nuove edizioni di testi eriugeniani 96
Tavole cronologiche 96
Roscellino di Compiègne 94
La crisi dell’equilibrio teologico altomedievale (1030-1095) 94
Quando la metafisica tornò in Occidente. Ugo Eteriano e la nascita della theologia 94
Totale 13.168
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Totale Lug Ago Sett Ott Nov Dic Gen Feb Mar Apr Mag Giu
2021/20221.014 0 17 39 11 40 21 31 55 141 142 129 388
2022/20231.584 180 88 53 170 177 295 20 190 252 22 88 49
2023/2024699 70 110 45 44 49 68 29 65 17 59 26 117
2024/20251.265 96 44 70 64 70 153 186 167 168 38 92 117
2025/20264.481 159 415 436 114 446 340 942 151 173 555 112 638
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