UniSa - IRIS Institutional Research Information System

D'ONOFRIO, Giulio
 Distribuzione geografica
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Continente #
NA - Nord America 9.842
EU - Europa 4.508
AS - Asia 3.172
SA - Sud America 412
Continente sconosciuto - Info sul continente non disponibili 203
AF - Africa 33
OC - Oceania 3
Totale 18.173
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Nazione #
US - Stati Uniti d'America 9.632
IT - Italia 2.501
SG - Singapore 1.175
CN - Cina 721
UA - Ucraina 607
HK - Hong Kong 539
BR - Brasile 319
FR - Francia 311
DE - Germania 300
VN - Vietnam 257
RU - Federazione Russa 188
IE - Irlanda 155
CA - Canada 142
TR - Turchia 120
FI - Finlandia 119
KR - Corea 116
GB - Regno Unito 71
IN - India 71
SE - Svezia 54
BD - Bangladesh 51
NL - Olanda 47
AR - Argentina 39
MX - Messico 29
JP - Giappone 27
ES - Italia 25
RO - Romania 20
PL - Polonia 18
CH - Svizzera 16
AT - Austria 14
PH - Filippine 14
BE - Belgio 13
EC - Ecuador 12
IQ - Iraq 12
ZA - Sudafrica 12
VE - Venezuela 10
CO - Colombia 9
PK - Pakistan 9
PT - Portogallo 9
CL - Cile 8
ID - Indonesia 8
GT - Guatemala 7
VA - Santa Sede (Città del Vaticano) 7
AE - Emirati Arabi Uniti 6
EU - Europa 6
BO - Bolivia 5
CR - Costa Rica 5
JM - Giamaica 5
LB - Libano 5
MY - Malesia 5
NO - Norvegia 5
PE - Perù 5
SA - Arabia Saudita 5
SV - El Salvador 5
TT - Trinidad e Tobago 5
CZ - Repubblica Ceca 4
DZ - Algeria 4
EG - Egitto 4
IL - Israele 4
JO - Giordania 4
MA - Marocco 4
MK - Macedonia 4
BY - Bielorussia 3
GR - Grecia 3
HR - Croazia 3
KE - Kenya 3
PS - Palestinian Territory 3
PY - Paraguay 3
AU - Australia 2
AZ - Azerbaigian 2
BN - Brunei Darussalam 2
KG - Kirghizistan 2
LC - Santa Lucia 2
LT - Lituania 2
MN - Mongolia 2
NI - Nicaragua 2
PA - Panama 2
RS - Serbia 2
SY - Repubblica araba siriana 2
TN - Tunisia 2
TW - Taiwan 2
UY - Uruguay 2
UZ - Uzbekistan 2
AL - Albania 1
AM - Armenia 1
AO - Angola 1
BA - Bosnia-Erzegovina 1
BG - Bulgaria 1
BS - Bahamas 1
BZ - Belize 1
CG - Congo 1
DK - Danimarca 1
DO - Repubblica Dominicana 1
GP - Guadalupe 1
HN - Honduras 1
HU - Ungheria 1
IR - Iran 1
KZ - Kazakistan 1
MD - Moldavia 1
ML - Mali 1
MM - Myanmar 1
Totale 17.970
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Città #
Ashburn 1.973
Ann Arbor 1.534
Wilmington 766
Jacksonville 703
Chandler 630
Singapore 575
San Jose 554
Hong Kong 532
Princeton 464
Milan 440
Rome 331
Council Bluffs 303
Dallas 239
São Paulo 179
Mestre 170
Dublin 155
Houston 148
Beijing 140
Nanjing 132
Andover 119
Lauterbourg 117
Dong Ket 111
The Dalles 107
Salerno 101
Izmir 100
Pellezzano 100
Woodbridge 96
Toronto 89
Düsseldorf 80
Naples 72
Santa Clara 69
Ho Chi Minh City 60
Moscow 58
Los Angeles 55
Shenyang 52
Redwood City 51
Orem 48
Boardman 46
Hebei 44
Fairfield 43
New York 42
Nanchang 41
Turin 39
Hanoi 38
Changsha 32
Figino 31
Paris 31
Jiaxing 28
Frankfurt am Main 26
Seattle 26
Norwalk 23
Chennai 22
Tokyo 22
Chicago 21
Florence 21
Tianjin 21
Munich 20
San Francisco 20
Bari 19
Bologna 19
Afragola 18
Palermo 18
Pisa 18
Washington 18
Brooklyn 16
Napoli 16
Cambridge 15
Spinea 15
Amsterdam 14
Pune 14
San Diego 14
Acerra 13
Manchester 13
Phoenix 12
Caserta 11
Cologne 11
Mumbai 11
Atlanta 10
Catania 10
Charlotte 10
Des Moines 10
Eboli 10
London 10
Montreal 10
Vienna 10
Genoa 9
Hangzhou 9
Mexico City 9
Warsaw 9
Basingstoke 8
Brussels 8
Buenos Aires 8
Denver 8
Jinan 8
Padova 8
Solofra 8
Stockholm 8
Berlin 7
Boston 7
Johannesburg 7
Totale 12.576
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Nome #
Per questa selva oscura. La teologia poetica di Dante 594
Between Larissa and Damascus. Philosophical Paradigm and Medieval Tought; a Historiographical Theory 282
La Scala ricamata. La "philosophiae divisio" di Severino Boezio, tra essere e conoscere 257
«Vegno del loco ove tornar disio». Perfezione di natura e desiderio di Dio in Dante 247
l'amor che move il sole e l'altre stelle (Par. XXXIII, 145) 246
Chi è l’«insipiens»? L’argomento di Anselmo e la dialettica dell’Alto Medioevo 226
«Beltate» e «amore» nella Vita nova: i princìpi della teologia poetica di Dante 221
Anselmo e i teologi "moderni" 215
Alano di Lilla e la teologia 206
Storia della Teologia. II. Età medievale 205
«Quod est et non est». Ricerche logico-ontologiche sul problema del male nel medioevo pre-aristotelico 201
Il parricidio di Cicerone. Le metamorfosi della verità tra gli "Academica" ciceroniani e il "Contra Academicos" di Agostino (lettura di testi) 200
An Introduction to the Problem of Method in Early Medieval Theology 196
"Notio fidei". La concordia di filosofia e religione. Lettura di "Fides et ratio", IV, 36-48. 194
La poverella e il suo tesoro: Pietro Lombardo teologo 192
Agli inizi della diffusione della Consolatio e degli Opuscula sacra nella scuola tardo-carolingia: Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre 190
Alcuino di York (o di Tours) 186
La teologia carolingia 185
Il sistema speculativo di Giovanni Scoto Eriugena e la tradizione della vera filosofia 184
«Disputandi disciplina». Procédés dialectiques et «logica vetus» dans le langage philosophique de Jean Scot 181
Il pane e il sale. La coena Domini e il pensiero dell’alto medioevo (secc. V-XI), in L’alimentazione nell’Alto Medioevo: pratiche, simboli, ideologie, LXIII Settimana di studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo (Spoleto, 9-14 aprile 2015), 2 voll., Spoleto 2016 (Settimane della Fondazione C.I.S.A.M., 63) [ISBN 9788868090951], II, pp. 1021-1057 (discuss. 1059-1061). 177
Il "mysterium Mariae" nella teologia e nella pietà dell'alto medioevo latino 175
Tra "antiqui" e "moderni". Parole e cose nel dibattito teologico altomedievale 172
Filosofi e teologi a Roma. Ascesa e declino dell’universalismo speculativo medievale 172
"Conservanda humanitas". La filosofia del dialogo e il principio di "misericordia" 172
Excerpta isagogarum et categoriarum (= Logica antiquioris Mediae Aetatis, I), 171
Über die Natur der Einteilung. Die dialektische Entfaltung von Eriugenas Denken 168
«In cubiculum mentis». L’«intellectus» anselmiano e la gnoseologia platonica altomedievale 162
Le fatiche di Eva. Il senso interno tra "aisthesis" e "dianoia" secondo Giovanni Scoto Eriugena 162
Prefazione. La teologia poetica di Giovanni Scoto 162
Boezio e l’essenza del tempo 161
Storia del pensiero medievale 160
La concordia di Agostino e Dionigi. Per un’ermeneutica del dissenso tra le fonti patristiche nel «Periphyseon» di Giovanni Scoto Eriugena 160
I loci della mente: l’essenza dello spazio nel primo Medioevo (e in Dante Alighieri) 157
Cernens omnia notio (Cons., V, iv, 17). Boezio e il mutamento dei modelli epistemologico-conoscitivi fra tarda antichità e alto medioevo 156
Fenomenismo medievale e pensiero eidetico 154
"Consequentia rerum": le "parole e la "distinzione delle cose" nel pensiero di Dante 154
"Topica" e sapere teologico nell'alto Medioevo 153
Introduzione. Pensiero medievale e dialogo tra le religioni 153
Memoria e senso della vita in Giovanni Scoto Eriugena 152
Recensione di PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un Filosofo, un Giudeo e un Cristiano, a c. di G. Dotto, tr. di V. Franzone (Nardini, Firenze 1991), e PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un filosofo, un giudeo e un cristiano, intr. di M. Fumagalli Beonio Brocchieri, tr. e note di C. Trovò (BUR, Milano 1992) 151
Sapientia terrena e philosophia coelestis tra decadenza e renovatio dell’impero (876-1030 ca.) 150
Leggere Anselmo 149
Storia della Teologia, III, Età della Rinascita 147
Dialectic and Theology: Boethius’ «Opuscula sacra» and Their Early Medieval Readers 147
Oltre la teologia. Per una lettura dell’«Omelia» di Giovanni Scoto Eriugena sul Prologo del Quarto Vangelo 147
I fondatori di Parigi. Giovanni Scoto e la teologia del suo tempo 146
«Nobilissima perfezione». La gioventute di Dante e la dottrina della perfectio nel Convivio 146
Esse, virtus, operari. Educazione dell’uomo e perfezione naturale nella Monarchia di Dante 146
"Quel nome che (non) è nihil". L'idea del nulla secondo Giovanni Scoto 146
Il pane caldo. Nutrimenti per lo spirito nel Medioevo pre-aristotelico 144
Storia della teologia nel Medioevo 142
Die Überlieferung der dialektischen Lehre Eriugenas in den hochmittelalterlichen Schulen (9.-11. Jh.) 141
Lo stupore della teologia in Dante 140
A proposito del «magnificus Boethius»: un’indagine sulla presenza degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 138
Theological ideas and the idea of Theology in the Early Middle Ages (9th-11th centuries) 137
Boezio filosofo 135
Prefazione. "Traditio" e "translatio" nel Medioevo 134
Anselmo d'Aosta 133
Discussioni teologiche nel regno di Carlo il Calvo 133
Quando la scienza era ars e le teorie erano ipotesi. Esemplarismo e ragione critica nel paradigma medievale e in Andreas Osiander 133
Cuius esse est non posse esse. La "quarta species" della natura eriugeniana, tra logica, metafisica e gnoseologia 132
Matelda, l’educatrice 132
Roscellino di Compiègne 131
La storia del pensiero altomedievale. Modelli tradizionali e nuove chiavi di lettura 131
Le origini della teologia nell’Occidente cristiano altomedievale (secoli VI-VIII) 131
La filosofia nel monastero e nella corte 130
Paradigma medievale e analogia dell’essere. Per una introduzione alla teologia poetica 130
Per hanc silvam obscuram 129
Il rinascere della Christianitas 128
L'anima dei platonici. Per una storia del paradigma gnoseologico platonico-cristiano fra Rinascimento, tarda-Antichità e alto Medioevo 126
«È perciò necessario ricorrere alla ragione naturale»: (ea quae sunt) praeambula fidei e filosofia del dialogo religioso 126
La dialettica in Agostino e il metodo della teologia nell’alto medioevo 125
L’«età boeziana» della teologia 125
Pensiero eidetico e paradigma medievale, Postfazione 125
Gli studi teologici e il progresso culturale dell’Occidente 124
Sacra pagina e dialettica 124
Carità 123
«Inoperans gratia»: Problemi del neoplatonismo cristiano ed ermeneutica trinitaria di atto e potenza in Giovanni Scoto Eriugena 123
Vera philosophia. Studi sul pensiero cristiano in età tardo-antica, alto-medievale e umanistica 123
Lanfranco teologo e la storia della filosofia 121
La nuova edizione del De divina praedestinatione liber di Giovanni Scoto 118
Recensione di JOHANNIS SCOTI ERIUGENAE Periphyseon, Indices generales, conf. G.-H. Allard (Institut d’études médiévales, Montréal - Vrin, Paris, 1983), 116
Tavole cronologiche 114
Abelardo, Pietro 112
L’errore dei vecchi filosofi (Boezio, Cons. phil., V, m. iv). Essere e conoscenza nel Medioevo pre-aristotelico 112
Recensione di B. FAES DE MOTTONI, Il «Corpus Dionysianum» nel Medioevo. Rassegna di studi: 1900-1972 (Il Mulino, Bologna 1977) 112
Giovanni Scoto Eriugena 112
Deus loquitur. Agostino e la ricerca del vero tra linguaggio, pensiero e tempo 112
Oris ratio. La preghiera filosofica altomedievale, dialogo della ragione con la verità 111
Materiale didattico per le discipline del Trivium in un manoscritto altomedievale (Reg. lat. 1461) 111
La Divisione della Filosofia e le sue Ragioni. Lettura di testi medievali (VI-XIII secolo), Atti del Settimo Convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.) (Assisi, 14-15 novembre 1997) 110
Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre: a proposito di alcuni commenti altomedievali a Boezio 110
Conoscenza intuitiva nel pensiero cristiano fra tarda Antichità e alto Medioevo 110
Vera philosophia. Studies in Late Antique, Early Medieval and Renaissance Christian Thought 109
Tavole cronologiche 107
Giovanni Scoto e Boezio: tracce degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 107
Regula, forma, exemplum. Tra esemplarismo e criticismo teologico: la teoria del sapere platonico-agostiniano nell'Occidente medievale 105
Nel cuore della ‘rivoluzione gnoseologica’: Cusano e la dottrina della contractio fra Medioevo e Rinascimento 104
Donne gentili, Furie e Sirene: Dante e le metamorfosi della Filosofia 103
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Totale Lug Ago Sett Ott Nov Dic Gen Feb Mar Apr Mag Giu
2021/2022958 0 0 0 11 40 21 31 55 141 142 129 388
2022/20231.584 180 88 53 170 177 295 20 190 252 22 88 49
2023/2024699 70 110 45 44 49 68 29 65 17 59 26 117
2024/20251.265 96 44 70 64 70 153 186 167 168 38 92 117
2025/20264.481 159 415 436 114 446 340 942 151 173 555 112 638
2026/20272.792 159 100 567 1.966 0 0 0 0 0 0 0 0
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