UniSa - IRIS Institutional Research Information System

D'ONOFRIO, Giulio
 Distribuzione geografica
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Continente #
NA - Nord America 6.539
EU - Europa 3.533
AS - Asia 2.596
SA - Sud America 170
AF - Africa 23
Continente sconosciuto - Info sul continente non disponibili 6
OC - Oceania 2
Totale 12.869
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Nazione #
US - Stati Uniti d'America 6.491
IT - Italia 1.771
SG - Singapore 977
CN - Cina 668
UA - Ucraina 606
HK - Hong Kong 488
DE - Germania 267
RU - Federazione Russa 186
FR - Francia 177
VN - Vietnam 158
IE - Irlanda 152
BR - Brasile 126
FI - Finlandia 119
TR - Turchia 111
KR - Corea 93
SE - Svezia 54
GB - Regno Unito 37
IN - India 32
NL - Olanda 28
CA - Canada 24
AR - Argentina 22
ES - Italia 20
MX - Messico 19
RO - Romania 19
PL - Polonia 17
CH - Svizzera 16
AT - Austria 14
JP - Giappone 12
BE - Belgio 10
ZA - Sudafrica 9
IQ - Iraq 8
PT - Portogallo 8
BD - Bangladesh 7
AE - Emirati Arabi Uniti 6
EU - Europa 6
PH - Filippine 6
VA - Santa Sede (Città del Vaticano) 6
CL - Cile 5
EC - Ecuador 5
NO - Norvegia 5
IL - Israele 4
MK - Macedonia 4
VE - Venezuela 4
CZ - Repubblica Ceca 3
DZ - Algeria 3
HR - Croazia 3
JO - Giordania 3
LB - Libano 3
MA - Marocco 3
PE - Perù 3
PS - Palestinian Territory 3
AU - Australia 2
AZ - Azerbaigian 2
BN - Brunei Darussalam 2
BY - Bielorussia 2
CO - Colombia 2
EG - Egitto 2
ID - Indonesia 2
KE - Kenya 2
LT - Lituania 2
MN - Mongolia 2
PK - Pakistan 2
RS - Serbia 2
TW - Taiwan 2
AL - Albania 1
AM - Armenia 1
BG - Bulgaria 1
BO - Bolivia 1
CG - Congo 1
CR - Costa Rica 1
DK - Danimarca 1
DO - Repubblica Dominicana 1
GR - Grecia 1
IR - Iran 1
KG - Kirghizistan 1
KZ - Kazakistan 1
LC - Santa Lucia 1
MD - Moldavia 1
ML - Mali 1
MR - Mauritania 1
NI - Nicaragua 1
PA - Panama 1
PY - Paraguay 1
TN - Tunisia 1
UY - Uruguay 1
UZ - Uzbekistan 1
Totale 12.869
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Città #
Ann Arbor 1.534
Wilmington 766
Jacksonville 700
Chandler 630
Singapore 501
Hong Kong 483
Princeton 464
Ashburn 313
Dallas 230
Rome 222
Mestre 170
Dublin 152
San Jose 143
Houston 140
Nanjing 132
Andover 119
Dong Ket 111
Beijing 107
Salerno 101
Izmir 100
Pellezzano 100
Woodbridge 96
Milan 81
Düsseldorf 80
Moscow 58
Shenyang 52
Redwood City 51
Naples 49
Boardman 46
Hebei 44
Fairfield 43
Nanchang 41
Los Angeles 40
Changsha 32
Council Bluffs 31
Paris 30
Jiaxing 28
Seattle 24
Ho Chi Minh City 23
Norwalk 23
Turin 23
The Dalles 21
Tianjin 21
Florence 20
Munich 18
Napoli 16
New York 15
Spinea 15
Bari 14
Pune 14
Washington 14
Acerra 13
Bologna 13
San Diego 13
Cambridge 12
Palermo 12
San Francisco 12
Santa Clara 12
Brooklyn 11
São Paulo 11
Caserta 10
Eboli 10
Vienna 10
Catania 9
Chennai 9
Hangzhou 9
Hanoi 9
Pisa 9
Cologne 8
Jinan 8
Padova 8
Solofra 8
Stockholm 8
Warsaw 8
Berlin 7
Laas 7
Rovereto 7
Simferopol 7
Tokyo 7
Amsterdam 6
Ankara 6
Charlotte 6
Chicago 6
Des Moines 6
Edinburgh 6
Fisciano 6
Fucecchio 6
Guangzhou 6
Johannesburg 6
London 6
Malonno 6
Marseille 6
Ottawa 6
Parma 6
Sant'angelo D'alife 6
Springfield 6
Trento 6
Brussels 5
Buenos Aires 5
Como 5
Totale 8.671
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Nome #
Per questa selva oscura. La teologia poetica di Dante 523
Between Larissa and Damascus. Philosophical Paradigm and Medieval Tought; a Historiographical Theory 225
La Scala ricamata. La "philosophiae divisio" di Severino Boezio, tra essere e conoscere 205
«Vegno del loco ove tornar disio». Perfezione di natura e desiderio di Dio in Dante 201
Storia della Teologia. II. Età medievale 192
Anselmo e i teologi "moderni" 162
«Beltate» e «amore» nella Vita nova: i princìpi della teologia poetica di Dante 160
Il sistema speculativo di Giovanni Scoto Eriugena e la tradizione della vera filosofia 159
Chi è l’«insipiens»? L’argomento di Anselmo e la dialettica dell’Alto Medioevo 155
«Quod est et non est». Ricerche logico-ontologiche sul problema del male nel medioevo pre-aristotelico 152
Il parricidio di Cicerone. Le metamorfosi della verità tra gli "Academica" ciceroniani e il "Contra Academicos" di Agostino (lettura di testi) 148
Alano di Lilla e la teologia 147
Boezio e l’essenza del tempo 145
Il pane e il sale. La coena Domini e il pensiero dell’alto medioevo (secc. V-XI), in L’alimentazione nell’Alto Medioevo: pratiche, simboli, ideologie, LXIII Settimana di studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo (Spoleto, 9-14 aprile 2015), 2 voll., Spoleto 2016 (Settimane della Fondazione C.I.S.A.M., 63) [ISBN 9788868090951], II, pp. 1021-1057 (discuss. 1059-1061). 143
Agli inizi della diffusione della Consolatio e degli Opuscula sacra nella scuola tardo-carolingia: Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre 142
An Introduction to the Problem of Method in Early Medieval Theology 137
Filosofi e teologi a Roma. Ascesa e declino dell’universalismo speculativo medievale 132
Alcuino di York (o di Tours) 131
"Notio fidei". La concordia di filosofia e religione. Lettura di "Fides et ratio", IV, 36-48. 130
La teologia carolingia 129
«Disputandi disciplina». Procédés dialectiques et «logica vetus» dans le langage philosophique de Jean Scot 127
«In cubiculum mentis». L’«intellectus» anselmiano e la gnoseologia platonica altomedievale 126
Il "mysterium Mariae" nella teologia e nella pietà dell'alto medioevo latino 126
Excerpta isagogarum et categoriarum (= Logica antiquioris Mediae Aetatis, I), 124
Leggere Anselmo 122
l'amor che move il sole e l'altre stelle (Par. XXXIII, 145) 122
Introduzione. Pensiero medievale e dialogo tra le religioni 121
Über die Natur der Einteilung. Die dialektische Entfaltung von Eriugenas Denken 120
Prefazione. La teologia poetica di Giovanni Scoto 120
Dialectic and Theology: Boethius’ «Opuscula sacra» and Their Early Medieval Readers 118
La poverella e il suo tesoro: Pietro Lombardo teologo 117
Tra "antiqui" e "moderni". Parole e cose nel dibattito teologico altomedievale 116
"Consequentia rerum": le "parole e la "distinzione delle cose" nel pensiero di Dante 115
Boezio filosofo 112
Le fatiche di Eva. Il senso interno tra "aisthesis" e "dianoia" secondo Giovanni Scoto Eriugena 110
Storia del pensiero medievale 110
L'anima dei platonici. Per una storia del paradigma gnoseologico platonico-cristiano fra Rinascimento, tarda-Antichità e alto Medioevo 109
Anselmo d'Aosta 108
"Conservanda humanitas". La filosofia del dialogo e il principio di "misericordia" 108
«Nobilissima perfezione». La gioventute di Dante e la dottrina della perfectio nel Convivio 107
Sapientia terrena e philosophia coelestis tra decadenza e renovatio dell’impero (876-1030 ca.) 104
La nuova edizione del De divina praedestinatione liber di Giovanni Scoto 104
Recensione di PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un Filosofo, un Giudeo e un Cristiano, a c. di G. Dotto, tr. di V. Franzone (Nardini, Firenze 1991), e PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un filosofo, un giudeo e un cristiano, intr. di M. Fumagalli Beonio Brocchieri, tr. e note di C. Trovò (BUR, Milano 1992) 104
La concordia di Agostino e Dionigi. Per un’ermeneutica del dissenso tra le fonti patristiche nel «Periphyseon» di Giovanni Scoto Eriugena 104
Gli studi teologici e il progresso culturale dell’Occidente 103
I fondatori di Parigi. Giovanni Scoto e la teologia del suo tempo 103
Oltre la teologia. Per una lettura dell’«Omelia» di Giovanni Scoto Eriugena sul Prologo del Quarto Vangelo 102
Carità 99
Fenomenismo medievale e pensiero eidetico 99
A proposito del «magnificus Boethius»: un’indagine sulla presenza degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 99
La Divisione della Filosofia e le sue Ragioni. Lettura di testi medievali (VI-XIII secolo), Atti del Settimo Convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.) (Assisi, 14-15 novembre 1997) 97
Abelardo, Pietro 97
Cuius esse est non posse esse. La "quarta species" della natura eriugeniana, tra logica, metafisica e gnoseologia 96
Conoscenza intuitiva nel pensiero cristiano fra tarda Antichità e alto Medioevo 96
Prefazione. "Traditio" e "translatio" nel Medioevo 96
Cernens omnia notio (Cons., V, iv, 17). Boezio e il mutamento dei modelli epistemologico-conoscitivi fra tarda antichità e alto medioevo 95
Memoria e senso della vita in Giovanni Scoto Eriugena 95
Lo stupore della teologia in Dante 95
"Quel nome che (non) è nihil". L'idea del nulla secondo Giovanni Scoto 95
Storia della teologia nel Medioevo 94
Vera philosophia. Studi sul pensiero cristiano in età tardo-antica, alto-medievale e umanistica 94
Esse, virtus, operari. Educazione dell’uomo e perfezione naturale nella Monarchia di Dante 94
Paradigma medievale e analogia dell’essere. Per una introduzione alla teologia poetica 93
Il pane caldo. Nutrimenti per lo spirito nel Medioevo pre-aristotelico 93
Vera philosophia. Studies in Late Antique, Early Medieval and Renaissance Christian Thought 91
Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre: a proposito di alcuni commenti altomedievali a Boezio 90
La dialettica in Agostino e il metodo della teologia nell’alto medioevo 89
Die Überlieferung der dialektischen Lehre Eriugenas in den hochmittelalterlichen Schulen (9.-11. Jh.) 89
L’«età boeziana» della teologia 89
Materiale didattico per le discipline del Trivium in un manoscritto altomedievale (Reg. lat. 1461) 89
Deus loquitur. Agostino e la ricerca del vero tra linguaggio, pensiero e tempo 89
Tavole cronologiche 87
La filosofia nel monastero e nella corte 87
Tavole cronologiche 87
"Topica" e sapere teologico nell'alto Medioevo 86
Storia della Teologia, III, Età della Rinascita 86
I loci della mente: l’essenza dello spazio nel primo Medioevo (e in Dante Alighieri) 86
Quando la scienza era ars e le teorie erano ipotesi. Esemplarismo e ragione critica nel paradigma medievale e in Andreas Osiander 86
Il rinascere della Christianitas 85
Discussioni teologiche nel regno di Carlo il Calvo 84
«Tempus ridendi». Il riso del filosofo nell’Alto Medioevo 83
L’errore dei vecchi filosofi (Boezio, Cons. phil., V, m. iv). Essere e conoscenza nel Medioevo pre-aristotelico 83
«Inoperans gratia»: Problemi del neoplatonismo cristiano ed ermeneutica trinitaria di atto e potenza in Giovanni Scoto Eriugena 83
Giovanni Scoto e Boezio: tracce degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 83
«È perciò necessario ricorrere alla ragione naturale»: (ea quae sunt) praeambula fidei e filosofia del dialogo religioso 82
Quando la metafisica tornò in Occidente. Ugo Eteriano e la nascita della theologia 82
The Mediaeval Paradigm. Religious Thought and Philosophy 81
Per hanc silvam obscuram 81
Tavole cronologiche 81
“Respondeant pro me”. La dialectique anselmienne et les dialecticiens du Haut Moyen âge 80
Le origini della teologia nell’Occidente cristiano altomedievale (secoli VI-VIII) 80
Pensiero eidetico e paradigma medievale, Postfazione 80
Conclusioni 79
La cattedra di Filologia. Ordine, strumenti e fini del sapere in Ugo di San Vittore 79
L’itinerario delle arti alla teologia nell’alto medioevo 79
Recensione di B. FAES DE MOTTONI, Il «Corpus Dionysianum» nel Medioevo. Rassegna di studi: 1900-1972 (Il Mulino, Bologna 1977) 79
Tavole cronologiche 79
La storia del pensiero altomedievale. Modelli tradizionali e nuove chiavi di lettura 78
Theological ideas and the idea of Theology in the Early Middle Ages (9th-11th centuries) 78
Roscellino di Compiègne 77
Totale 11.214
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Totale Lug Ago Sett Ott Nov Dic Gen Feb Mar Apr Mag Giu
2020/2021684 0 0 0 0 0 0 168 21 193 44 130 128
2021/20221.031 17 17 39 11 40 21 31 55 141 142 129 388
2022/20231.584 180 88 53 170 177 295 20 190 252 22 88 49
2023/2024699 70 110 45 44 49 68 29 65 17 59 26 117
2024/20251.265 96 44 70 64 70 153 186 167 168 38 92 117
2025/20262.165 159 415 436 114 446 340 255 0 0 0 0 0
Totale 13.065