UniSa - IRIS Institutional Research Information System

D'ONOFRIO, Giulio
 Distribuzione geografica
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Continente #
NA - Nord America 7.221
EU - Europa 3.833
AS - Asia 3.074
SA - Sud America 244
AF - Africa 32
Continente sconosciuto - Info sul continente non disponibili 7
OC - Oceania 3
Totale 14.414
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Nazione #
US - Stati Uniti d'America 7.153
IT - Italia 1.854
SG - Singapore 1.149
CN - Cina 694
UA - Ucraina 607
HK - Hong Kong 521
FR - Francia 311
DE - Germania 292
VN - Vietnam 257
RU - Federazione Russa 188
IE - Irlanda 155
BR - Brasile 154
TR - Turchia 120
FI - Finlandia 119
KR - Corea 115
IN - India 71
GB - Regno Unito 61
SE - Svezia 54
NL - Olanda 44
AR - Argentina 39
CA - Canada 34
JP - Giappone 27
MX - Messico 26
BD - Bangladesh 25
ES - Italia 21
RO - Romania 20
PL - Polonia 18
CH - Svizzera 16
AT - Austria 14
PH - Filippine 14
BE - Belgio 13
EC - Ecuador 12
IQ - Iraq 12
ZA - Sudafrica 11
CO - Colombia 9
PK - Pakistan 9
PT - Portogallo 9
CL - Cile 8
ID - Indonesia 8
VE - Venezuela 8
AE - Emirati Arabi Uniti 6
EU - Europa 6
VA - Santa Sede (Città del Vaticano) 6
BO - Bolivia 5
LB - Libano 5
MY - Malesia 5
NO - Norvegia 5
SA - Arabia Saudita 5
CZ - Repubblica Ceca 4
DZ - Algeria 4
EG - Egitto 4
IL - Israele 4
JO - Giordania 4
MA - Marocco 4
MK - Macedonia 4
PE - Perù 4
BY - Bielorussia 3
HR - Croazia 3
KE - Kenya 3
PS - Palestinian Territory 3
PY - Paraguay 3
AU - Australia 2
AZ - Azerbaigian 2
BN - Brunei Darussalam 2
GR - Grecia 2
KG - Kirghizistan 2
LT - Lituania 2
MN - Mongolia 2
PA - Panama 2
RS - Serbia 2
SY - Repubblica araba siriana 2
TN - Tunisia 2
TW - Taiwan 2
UY - Uruguay 2
UZ - Uzbekistan 2
AL - Albania 1
AM - Armenia 1
AO - Angola 1
BA - Bosnia-Erzegovina 1
BG - Bulgaria 1
CG - Congo 1
CR - Costa Rica 1
DK - Danimarca 1
DO - Repubblica Dominicana 1
HU - Ungheria 1
IR - Iran 1
JM - Giamaica 1
KZ - Kazakistan 1
LC - Santa Lucia 1
MD - Moldavia 1
ML - Mali 1
MM - Myanmar 1
MR - Mauritania 1
NC - Nuova Caledonia 1
NI - Nicaragua 1
OM - Oman 1
TH - Thailandia 1
TT - Trinidad e Tobago 1
XK - ???statistics.table.value.countryCode.XK??? 1
Totale 14.414
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Città #
Ann Arbor 1.534
Wilmington 766
Jacksonville 700
Chandler 630
Singapore 555
Hong Kong 514
Princeton 464
Ashburn 389
San Jose 366
Dallas 230
Rome 228
Mestre 170
Council Bluffs 165
Dublin 155
Houston 140
Nanjing 132
Andover 119
Lauterbourg 117
Beijing 114
Dong Ket 111
The Dalles 107
Salerno 101
Izmir 100
Pellezzano 100
Woodbridge 96
Milan 89
Düsseldorf 80
Ho Chi Minh City 60
Moscow 58
Naples 56
Shenyang 52
Redwood City 51
Orem 48
Boardman 46
Hebei 44
Fairfield 43
Los Angeles 42
Nanchang 41
Hanoi 38
Changsha 32
Paris 31
Jiaxing 28
Frankfurt am Main 26
Seattle 24
New York 23
Norwalk 23
Turin 23
Chennai 22
Tokyo 22
Santa Clara 21
Tianjin 21
Florence 20
Munich 20
Afragola 18
Bologna 18
Bari 16
Napoli 16
Spinea 15
Amsterdam 14
Pune 14
São Paulo 14
Washington 14
Acerra 13
Manchester 13
San Diego 13
Cambridge 12
Palermo 12
San Francisco 12
Brooklyn 11
Mumbai 11
Caserta 10
Des Moines 10
Eboli 10
Vienna 10
Catania 9
Chicago 9
Hangzhou 9
London 9
Pisa 9
Warsaw 9
Basingstoke 8
Brussels 8
Buenos Aires 8
Cologne 8
Jinan 8
Padova 8
Solofra 8
Stockholm 8
Berlin 7
Johannesburg 7
Laas 7
Rovereto 7
Simferopol 7
Ankara 6
Atlanta 6
Charlotte 6
Da Nang 6
Denver 6
Edinburgh 6
Fisciano 6
Totale 9.658
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Nome #
Per questa selva oscura. La teologia poetica di Dante 537
Between Larissa and Damascus. Philosophical Paradigm and Medieval Tought; a Historiographical Theory 250
La Scala ricamata. La "philosophiae divisio" di Severino Boezio, tra essere e conoscere 217
«Vegno del loco ove tornar disio». Perfezione di natura e desiderio di Dio in Dante 215
Storia della Teologia. II. Età medievale 198
«Beltate» e «amore» nella Vita nova: i princìpi della teologia poetica di Dante 179
Il sistema speculativo di Giovanni Scoto Eriugena e la tradizione della vera filosofia 176
l'amor che move il sole e l'altre stelle (Par. XXXIII, 145) 172
Anselmo e i teologi "moderni" 171
Chi è l’«insipiens»? L’argomento di Anselmo e la dialettica dell’Alto Medioevo 168
«Quod est et non est». Ricerche logico-ontologiche sul problema del male nel medioevo pre-aristotelico 167
Il parricidio di Cicerone. Le metamorfosi della verità tra gli "Academica" ciceroniani e il "Contra Academicos" di Agostino (lettura di testi) 160
Il pane e il sale. La coena Domini e il pensiero dell’alto medioevo (secc. V-XI), in L’alimentazione nell’Alto Medioevo: pratiche, simboli, ideologie, LXIII Settimana di studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo (Spoleto, 9-14 aprile 2015), 2 voll., Spoleto 2016 (Settimane della Fondazione C.I.S.A.M., 63) [ISBN 9788868090951], II, pp. 1021-1057 (discuss. 1059-1061). 158
Alano di Lilla e la teologia 157
Agli inizi della diffusione della Consolatio e degli Opuscula sacra nella scuola tardo-carolingia: Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre 156
An Introduction to the Problem of Method in Early Medieval Theology 156
Boezio e l’essenza del tempo 153
Alcuino di York (o di Tours) 146
"Notio fidei". La concordia di filosofia e religione. Lettura di "Fides et ratio", IV, 36-48. 145
La teologia carolingia 139
«Disputandi disciplina». Procédés dialectiques et «logica vetus» dans le langage philosophique de Jean Scot 138
Filosofi e teologi a Roma. Ascesa e declino dell’universalismo speculativo medievale 138
Excerpta isagogarum et categoriarum (= Logica antiquioris Mediae Aetatis, I), 138
Über die Natur der Einteilung. Die dialektische Entfaltung von Eriugenas Denken 138
Leggere Anselmo 138
«In cubiculum mentis». L’«intellectus» anselmiano e la gnoseologia platonica altomedievale 137
Il "mysterium Mariae" nella teologia e nella pietà dell'alto medioevo latino 137
Dialectic and Theology: Boethius’ «Opuscula sacra» and Their Early Medieval Readers 132
Introduzione. Pensiero medievale e dialogo tra le religioni 130
Storia del pensiero medievale 129
Tra "antiqui" e "moderni". Parole e cose nel dibattito teologico altomedievale 128
"Consequentia rerum": le "parole e la "distinzione delle cose" nel pensiero di Dante 128
Prefazione. La teologia poetica di Giovanni Scoto 128
La poverella e il suo tesoro: Pietro Lombardo teologo 126
Boezio filosofo 123
Anselmo d'Aosta 121
"Conservanda humanitas". La filosofia del dialogo e il principio di "misericordia" 121
«Nobilissima perfezione». La gioventute di Dante e la dottrina della perfectio nel Convivio 120
Le fatiche di Eva. Il senso interno tra "aisthesis" e "dianoia" secondo Giovanni Scoto Eriugena 118
La concordia di Agostino e Dionigi. Per un’ermeneutica del dissenso tra le fonti patristiche nel «Periphyseon» di Giovanni Scoto Eriugena 118
L'anima dei platonici. Per una storia del paradigma gnoseologico platonico-cristiano fra Rinascimento, tarda-Antichità e alto Medioevo 116
Sapientia terrena e philosophia coelestis tra decadenza e renovatio dell’impero (876-1030 ca.) 116
"Topica" e sapere teologico nell'alto Medioevo 115
Fenomenismo medievale e pensiero eidetico 115
Recensione di PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un Filosofo, un Giudeo e un Cristiano, a c. di G. Dotto, tr. di V. Franzone (Nardini, Firenze 1991), e PIETRO ABELARDO, Dialogo tra un filosofo, un giudeo e un cristiano, intr. di M. Fumagalli Beonio Brocchieri, tr. e note di C. Trovò (BUR, Milano 1992) 113
Gli studi teologici e il progresso culturale dell’Occidente 112
A proposito del «magnificus Boethius»: un’indagine sulla presenza degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 112
Cernens omnia notio (Cons., V, iv, 17). Boezio e il mutamento dei modelli epistemologico-conoscitivi fra tarda antichità e alto medioevo 112
Oltre la teologia. Per una lettura dell’«Omelia» di Giovanni Scoto Eriugena sul Prologo del Quarto Vangelo 112
La nuova edizione del De divina praedestinatione liber di Giovanni Scoto 111
I fondatori di Parigi. Giovanni Scoto e la teologia del suo tempo 110
"Quel nome che (non) è nihil". L'idea del nulla secondo Giovanni Scoto 110
Il pane caldo. Nutrimenti per lo spirito nel Medioevo pre-aristotelico 109
Esse, virtus, operari. Educazione dell’uomo e perfezione naturale nella Monarchia di Dante 108
Abelardo, Pietro 107
Carità 106
Prefazione. "Traditio" e "translatio" nel Medioevo 106
La Divisione della Filosofia e le sue Ragioni. Lettura di testi medievali (VI-XIII secolo), Atti del Settimo Convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.) (Assisi, 14-15 novembre 1997) 105
Cuius esse est non posse esse. La "quarta species" della natura eriugeniana, tra logica, metafisica e gnoseologia 105
I loci della mente: l’essenza dello spazio nel primo Medioevo (e in Dante Alighieri) 105
Lo stupore della teologia in Dante 105
Tavole cronologiche 104
Memoria e senso della vita in Giovanni Scoto Eriugena 104
La filosofia nel monastero e nella corte 103
Materiale didattico per le discipline del Trivium in un manoscritto altomedievale (Reg. lat. 1461) 103
Storia della teologia nel Medioevo 102
Die Überlieferung der dialektischen Lehre Eriugenas in den hochmittelalterlichen Schulen (9.-11. Jh.) 102
L’«età boeziana» della teologia 102
Vera philosophia. Studi sul pensiero cristiano in età tardo-antica, alto-medievale e umanistica 101
Deus loquitur. Agostino e la ricerca del vero tra linguaggio, pensiero e tempo 100
Vera philosophia. Studies in Late Antique, Early Medieval and Renaissance Christian Thought 99
La dialettica in Agostino e il metodo della teologia nell’alto medioevo 99
Storia della Teologia, III, Età della Rinascita 99
Conoscenza intuitiva nel pensiero cristiano fra tarda Antichità e alto Medioevo 99
Paradigma medievale e analogia dell’essere. Per una introduzione alla teologia poetica 99
Il rinascere della Christianitas 98
Giovanni Scoto e Remigio di Auxerre: a proposito di alcuni commenti altomedievali a Boezio 98
Tavole cronologiche 97
Giovanni Scoto e Boezio: tracce degli «Opuscula sacra» e della «Consolatio» nell’opera eriugeniana 96
Quando la scienza era ars e le teorie erano ipotesi. Esemplarismo e ragione critica nel paradigma medievale e in Andreas Osiander 96
«Tempus ridendi». Il riso del filosofo nell’Alto Medioevo 94
«Inoperans gratia»: Problemi del neoplatonismo cristiano ed ermeneutica trinitaria di atto e potenza in Giovanni Scoto Eriugena 94
Per hanc silvam obscuram 93
L’errore dei vecchi filosofi (Boezio, Cons. phil., V, m. iv). Essere e conoscenza nel Medioevo pre-aristotelico 93
“Respondeant pro me”. La dialectique anselmienne et les dialecticiens du Haut Moyen âge 92
Theological ideas and the idea of Theology in the Early Middle Ages (9th-11th centuries) 92
Discussioni teologiche nel regno di Carlo il Calvo 92
La cattedra di Filologia. Ordine, strumenti e fini del sapere in Ugo di San Vittore 90
Tavole cronologiche 90
Le origini della teologia nell’Occidente cristiano altomedievale (secoli VI-VIII) 90
Roscellino di Compiègne 88
The Mediaeval Paradigm. Religious Thought and Philosophy 88
Santi, demoni e teologi. In margine agli Atti della trentaseiesima Settimana di Studi sull’alto medioevo di Spoleto 88
L’itinerario delle arti alla teologia nell’alto medioevo 88
Recensione di B. FAES DE MOTTONI, Il «Corpus Dionysianum» nel Medioevo. Rassegna di studi: 1900-1972 (Il Mulino, Bologna 1977) 88
Natura e Scrittura. Due nuove edizioni di testi eriugeniani 88
Tavole cronologiche 88
«È perciò necessario ricorrere alla ragione naturale»: (ea quae sunt) praeambula fidei e filosofia del dialogo religioso 87
La storia del pensiero altomedievale. Modelli tradizionali e nuove chiavi di lettura 87
Quando la metafisica tornò in Occidente. Ugo Eteriano e la nascita della theologia 87
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2020/2021302 0 0 0 0 0 0 0 0 0 44 130 128
2021/20221.031 17 17 39 11 40 21 31 55 141 142 129 388
2022/20231.584 180 88 53 170 177 295 20 190 252 22 88 49
2023/2024699 70 110 45 44 49 68 29 65 17 59 26 117
2024/20251.265 96 44 70 64 70 153 186 167 168 38 92 117
2025/20263.710 159 415 436 114 446 340 942 151 173 534 0 0
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